你以为春节都是大年初一么，嘿嘿嘿，那你还是太年轻了。各朝代新年的日期不是一样一样滴。夏朝在一月初一，商朝在十二月初一，周朝在十一月初一，秦朝在十月初一。到西汉太初元年(公元前104年)，武帝恢复了夏历（即农历），以正月为岁首。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太阴历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。 

辛亥革命以后，清朝被推翻了，孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议，讨论历法问题。会上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，故决定使用公历，把公历1月1日定做“新年”，把农历正月初一称做“春节”，但并未正式命名和推广，但基本确定了中西结合的方针。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”。不知道了吧？“春节”的法定命名是新中国才有的。 

春节成型还是比较早的，先秦时期新年习俗就处于萌芽阶段了。此时的庆祝活动主要是在一年中最闲的时候——农事完毕之际，闲着没事就得“作”一下，所以就找个由头——为报答神的恩赐，举行“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。

西汉初期推行“休养生息”政策，《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此稳定下来。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。 所以说，新年习俗定型于汉代。

新年习俗在唐代再次发生变化。如果说唐以前的春节带有迷信色彩的话，那么从唐朝开始春节就从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中逐渐解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日，本来是找个接口玩，现在连借口都不需要了。爆竹不再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式；庆祝新年的重点由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，可以说，也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度的“佳节良辰”。 

到明清时期春节更加强了礼仪性和应酬性。人们在新年相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。游艺性也进一步加强。玩狮子，舞龙，演戏，说书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目。北京人逛厂甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙，东北人吃杀猪菜（当然还有看冰灯，不过作为东北人，我还是感觉吃更实惠）……各地游艺活动自具特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。 

嘿嘿嘿，其实古代不需要讨压岁钱，因为大人们都很“自觉”。最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，出现于汉代，这种钱是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品，不能流通。一面铸有各种吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等；另一面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。读到这里大家应该明白了吧，为啥自觉呢，因为那个钱根本没法花啊，不过铜在古代也很值钱的。

唐代的春节是“立春日”，宫廷里春日散钱之风盛行，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。宋元时期，正月初一取代立春日，称为春节。原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。

到了明清时期时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子，清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱。”所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。民国以后，方孔圆钱基本取消，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓意为“长命百岁”，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋（估计有钱人家才这么包），象征着“财源茂盛”、“一本万利”。货币改为如今的纸币后，家长们喜欢选用号码相联的新纸币赐给孩子们，因为“联”与“连”谐音，预示着后代“连连发财”、“连连高升”，这种送连号钱给晚辈的习俗一直延续至今。

在古代，从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。妇女须等到正月初六以后才能外出走访（我奶奶和妈妈大年初一也不出去拜年），所以拜年的时限可以延长到正月十五灯节左右。如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年"。古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"。各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。

此俗始于宋朝上层社会。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。

明清人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。